庵上王氏石雕牌坊傳說

發布時間：2014-04-19 11:30:14 閱讀：7607

庵上石雕牌坊工藝精美，牌坊上面雕刻的圖案牡丹、大象等浮雕更是巧奪天工，石雕牌坊上共有兩對大點石獅子、抱鼓石上面的小獅子也是否招人喜愛。下面讓我們了解一下這座石牌坊的傳說吧。

和別的女人一樣，從彎腰走進花轎的那一刻起，她的名字就被忘掉了。我們只知道她的娘家姓王，她要嫁的人叫馬若愚。以后，在正式的場合和行文中，她將被稱作王氏或馬王氏;平日里，按照婆家當地的風俗，長者可稱她“若愚家里”、“老大家里”;即使回到娘家省親，母親也不會再叫她的乳名或學名，而是稱她“庵上的”—這其實是她婆家所在村子的名字—以表明她已經出嫁。牌樓石雕

很多年以后，她那沒有名字的名字仍然留在石頭上。有兩行完全相同的小字，工整而清晰地刻在庵上村一座青石牌坊的兩面:準表儒童馬若愚妻王氏節孝坊兩行小字之間各有四個正楷大字，東面是“節動天褒”，西面是“貞順留芳”比起這些文縐縐的字詞來說，當地的一句民謠則易懂易記:天下無二坊，除了充州是庵上，庵上村是今山東省安丘市.庵上鎮政府的駐地。也許是這句民謠起了作用.人們習慣上將這座牌坊稱作“庵上坊”。這是石雕牌坊上的牌匾。

而不是“王氏坊”。來到這里，庵上人就會向你講起王氏的故事:

從前，庵上村有位財主名叫馬宣墓。馬宣墓有兩個兒子.若愚和若拙。長子馬若愚到了該成家的年紀了，經媒約之言與諸城北杏村王翰林的千金訂了婚。

第二年，馬家打算完婚。但到了結婚那天，突然下起了大雨，前來賀喜的親朋大驚失色。按照當地的風俗，結婚下雨是非常不吉利的。馬宣基夫婦認為，新娘一定是被窮神惡鬼附體。他們勸說兒子，必須等到破解之后才能拜堂。新郎新娘被迫待在各自的房間，彼此無法見面。突如其來的打擊使馬若愚一病不起。這一來，馬家更加確信新娘真的給這個家庭帶來了厄運，婚禮因此變得遙遙無期。不久，馬若愚病逝。如馬家所期待的那樣，王氏繼續留了下來，以長媳的身份侍奉公婆。十多年后，可憐的王氏也離開了人世。村莊石牌坊，風景區石雕牌坊，寺院山門石牌坊

王家也是高門大戶，他們認為此事不可就此了結，便要求馬家建一座牌坊來表彰其品行高尚的女兒。這時，馬若愚的弟弟馬若拙執掌了家門。他敬重嫂子的德行，同時馬家大量的地產也使他有足夠的信心來修建一座牌坊，因此他答應了王家的要求。但建造牌坊必須得到皇帝的恩準。作為一名翰林。，王父有能力與京城取得聯系。不久，王翰林果真求來求來一道圣旨.圣旨頒布后，馬家在各地張榜招募工匠。由于圣旨的壓力，當地的石匠沒人敢擔當此任。最后，自揚州遠道而來的李克勤、李克儉兄弟帶領著八位徒弟揭了此榜。建造牌坊的工程十分浩大。石材完全依靠人力和畜力運到工地，為鋪設運輸石材的道路和制作滾木，兩處山林被伐光。馬家雇用了眾多勞力，每天抬出成筐的銅錢支付工錢。多年以后，這座牌坊在李氏兄弟的手下建成了。馬家和石雕工匠的姓名也得以流傳到后世。青州中學石雕牌坊，山東第一石雕牌樓，石牌坊

我們多次到訪庵上，有一次在這個村子停留了一個月。我們已經數不清有多少回從不同人的口中聽到這同一個故事。這些人的講述，有的言簡意賅，有的繪聲繪色。不同的效果取決于講述者的口才、情緒、時間，以及聽眾的反應。在不同講述者的口中，故事的細節總有一些差別，例如有人說，馬若愚在婚禮以前就已經得病，為了驅除病魔，按照當地的風俗，就要以結婚來“沖喜”。還有人說，曾有一天，病中的馬若愚與從娘家省親歸來的王氏在村頭不期而遇，他看到新娘長得十分漂亮，心生愛慕之情，便央求父母準許他倆完婚。在遭到父母拒絕后，馬若愚心中不快，病情因此加重，在獲準與王氏見了最后一面后氣絕身亡。

沖喜之說，使原本被認為給馬家帶來厄運的王氏，轉換成一位無辜的受害者。馬若愚與未過門的新娘病中相遇的情節.則在傳統的包辦婚姻中加入了愛情的因子。這些說法，使得故事更為凄美。其實，這個故事并不新奇。丈夫病亡，寡居的王氏盡心侍奉公婆，最終得到一個節孝兩全的名聲，這是歷代節婦們重復了無數遍的俗套。最后的結局既不喜慶，也不幽默。但是，庵上人還是會一遍遍講起這個故事。

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