八仙石雕像向世人傳達(dá)八仙過(guò)海各顯神通的神韻

    道教在中國(guó)的起源也是很早的，是中國(guó)地道的本土興起的宗教，在道教的神話傳說(shuō)中有很多家喻戶曉的人物，其中以八仙的形象最是深入人心，也最是流傳甚廣。嘉祥的長(zhǎng)城石雕廠采用精湛的雕刻手藝刻畫(huà)中了栩栩如生的八位仙人的模樣，讓我們?cè)诘澜贪讼墒裣裰凶匪萆裨捁适吕锏南扇松耥崱?/p>

    該廠在對(duì)不同的人物雕刻有著不同的技巧，加上對(duì)傳說(shuō)中的形象的繼承，塑造出了形態(tài)多樣的道教八仙石雕的形象。呂洞賓是八仙中的首位人物形象，一身束腰道袍，頭戴瓦棱帽，英姿颯爽中不乏有份的風(fēng)流神韻，背負(fù)長(zhǎng)劍，一派的仙風(fēng)道骨超然脫俗；漢鐘離，一把芭蕉扇走遍天下，一通豪邁氣息，在雕刻的時(shí)候就著重突出其豪放不拘小節(jié)的形象，袒露的肚子最是雕刻中的關(guān)鍵；張果老，最是超然形象的代表，雕刻的時(shí)候著重在他的外貌的雕刻之上，因其年紀(jì)最大，設(shè)計(jì)的時(shí)候就要考慮到對(duì)臉部的刻畫(huà)了，倒騎著毛驢，一幅悠哉模樣。

    道教八仙石雕的形象也具有溫婉的氣息，像是何仙姑，作為八仙中女子形象，雕刻上就突出了其容貌的刻畫(huà)，眉清目秀，在莊重之中不乏有嫵媚氣息，手中的荷花盛開(kāi)，刻畫(huà)細(xì)膩；藍(lán)采和是八仙中最小的，在雕刻之上就突出了粉嫩的模樣，梳著丫鬟頭，雕琢可愛(ài)，手捧花籃而一身稚氣；韓湘子，儒雅翩翩公子，雕刻之上主要突出其書(shū)生的氣質(zhì)，一支翠笛傲然于世。

    當(dāng)然，道教八仙石雕的形象中最多的還是莊嚴(yán)神情的，鐵拐李，隨時(shí)蓬頭垢面，雕刻的神情上也依舊是嚴(yán)謹(jǐn)有神的；曹?chē)?guó)舅，身著官服，手里拿著拍板，在嚴(yán)肅中帶著玩世不恭，而于警語(yǔ)世人中帶上恭敬。

    在這些生動(dòng)的道教八仙石雕的雕刻形象之上也是融入了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在我們的俗語(yǔ)中有一句就是說(shuō)，八仙過(guò)海，各顯神通。而今我們雖然沒(méi)有辦法在歷史或者神話中見(jiàn)證到這一壯觀的景象，卻依然是可以在這些石雕作品之上感受到那豪邁的場(chǎng)景，體會(huì)八仙過(guò)海的神韻。

版權(quán)屬于:嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠

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