新農(nóng)村門(mén)樓圖片牌坊的文化符號(hào)

    新農(nóng)村門(mén)樓也被稱(chēng)為新農(nóng)村牌坊或者美麗鄉(xiāng)村牌坊等，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的成功，使人們的生活越來(lái)越好，人們開(kāi)始想在農(nóng)村入口處修建新農(nóng)村門(mén)樓，很多新農(nóng)村門(mén)樓都是村民自己捐錢(qián)建造的，這也體現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是多么成功，下面由石牌坊廠家-嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司對(duì)新農(nóng)村門(mén)樓圖片牌坊的文化符號(hào)進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

    新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的文化符號(hào)與其他符號(hào)形式一致，同樣包括能指與所指兩個(gè)方面，能指表示石牌坊文化符號(hào)的形式，所指則表示其視覺(jué)形象背后的寓意。它的意義傳達(dá)過(guò)程實(shí)際上是一種信息的交流，由符號(hào)的形式來(lái)傳遞符號(hào)的內(nèi)容。其中新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的文化符號(hào)編碼與意義傳達(dá)機(jī)制會(huì)受到地域限制，只有具備共同的思想觀念和文化體系的公眾才能比較好的理解其所要傳達(dá)的意義。

    一、新農(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)的結(jié)構(gòu)層面

    從符構(gòu)學(xué)層面來(lái)看，新農(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)所包含的符號(hào)要素都有其特定的含義，只有構(gòu)成完整的上下文關(guān)系時(shí)，它們的含義才是固有的、內(nèi)在的，容易被公眾所接受的。因此，在研究新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的文化符號(hào)時(shí)，對(duì)于其組合規(guī)律的研究是非常必要的。語(yǔ)言是由其深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為表層結(jié)構(gòu)，并由表層結(jié)構(gòu)最終表現(xiàn)出來(lái)的形式，其轉(zhuǎn)化形式與皮爾斯的能指所指理論有異曲同工之妙，即深層結(jié)構(gòu)是作者想要表達(dá)的意義，表層結(jié)構(gòu)是句子的最終表現(xiàn)形式，其語(yǔ)言符號(hào)序列的排列組合形式所遵循的編碼規(guī)則就是語(yǔ)法。

    二、新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的文化符號(hào)表層結(jié)構(gòu)

    新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的文化符號(hào)表層結(jié)構(gòu)主要探討的是其外在的表現(xiàn)形式，形式屬于美學(xué)的重要范疇?？虏嘉饕f(shuō)過(guò)“我們的眼睛生來(lái)是用來(lái)欣賞光照下的各種形式美”。雖然形式美沒(méi)有量化的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有相關(guān)的理論定義，但這并不妨礙人類(lèi)對(duì)美最原始的感知和對(duì)于自然的向往。人們普遍認(rèn)為，新農(nóng)村門(mén)樓傳統(tǒng)的形式美感是人在無(wú)限變幻的大千世界中對(duì)事物的秩序和規(guī)律的把握，這些秩序和規(guī)律經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀而被人類(lèi)所認(rèn)同，在充滿(mǎn)親切感和認(rèn)同感的環(huán)境中，人們的內(nèi)心才能感到愉悅與舒適。

    三、新農(nóng)村門(mén)樓牌坊美的表達(dá)方式

    新農(nóng)村門(mén)樓美的感受具有直觀性，通過(guò)不同的方式進(jìn)行多樣化的表達(dá)，給人們帶來(lái)的感受也是各有不同的，并會(huì)因個(gè)體閱歷和情感經(jīng)驗(yàn)的不同而產(chǎn)生區(qū)別。對(duì)于新農(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)的形式美而言，其有身的特點(diǎn)，主要是通過(guò)外觀形式給人以意味的感知，從而使人們感受到文化的體驗(yàn)，來(lái)獲得新農(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)中所表達(dá)的意義。因此巧妙的空間組織結(jié)構(gòu)和豐富的形式語(yǔ)言，能增大新農(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)的美學(xué)價(jià)值。新農(nóng)村門(mén)樓牌坊與其他景觀建筑不同，作為中國(guó)獨(dú)特的人文景觀，其形式具有強(qiáng)烈的識(shí)別特征和豐富的美學(xué)法則，這種形式標(biāo)識(shí)和空間組織結(jié)構(gòu)士:要從其形態(tài)、色彩、材質(zhì)和構(gòu)件中體現(xiàn)出來(lái)。

    四、新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的形態(tài)

    中國(guó)的牌坊形態(tài)繁多、造型獨(dú)特、美不勝收，這是因?yàn)樾罗r(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)中的元素排列組合符合形式美的法則和規(guī)律。其客觀構(gòu)圖法則，如比例、尺度、均衡和韻律，都閃耀著美學(xué)的光輝。新農(nóng)村門(mén)樓牌坊無(wú)論是單體還是成群，都是在多樣中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求多樣，既要有變化又要有秩序，和而不同。從古到近，新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的設(shè)計(jì)者和建造者們，按照一定的規(guī)律從變化和多樣性中尋求和諧與秩序，執(zhí)著的追求通過(guò)元素的更替與組合，把這些既有區(qū)別，又有聯(lián)系的部分，有機(jī)地統(tǒng)一成為一個(gè)整體，以達(dá)到讓人賞心悅目的視覺(jué)效果。

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作者:程書(shū)彪【原創(chuàng)】嘉祥長(zhǎng)城雕刻有限公司

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